文章编号：14485 / 更新时间：2024-03-03 01:10:16 / 浏览：次

所谓入土为安，我国大部分地区有着数千年的土葬传统。不仅要土葬，还兴厚葬，所以各种古墓才能成为当今考古学家的要研究对象（以及网络小说的重要选题）。

然而1950年代起，我国开始提倡火葬。到了2002年以后，我国遗体火化率稳定在50%上下，火变成一种主要的丧葬形式。这不禁让人生出一个疑问，遗体变骨灰，墓室变成骨灰盒，未来考古学家挖什么？骨灰……也能研究！

首，考古学家不是挖墓学家。除了墓，考古学也研究居址、手工业作坊、军事遗迹、沉船、史前聚落等等。其次就来说考察墓葬。

其古代也有火葬，我们现在的考古学家也研究古代的火葬。但古代的火葬和现在的火化不是一回事。古代的露天火葬温度低，对有机物的燃烧充分，有的甚至能保存遗骨。现在的火化出现于19世纪，使用密封熔炉高温燃烧，温度达800~1200℃。火化中，人体的内脏、毛发、肌肉等软组将燃烧殆尽，骨骼在高温中自然收缩、扭曲、断裂，最后只剩下有机成分极少的灰白色的骨片和牙齿。

根据各国火化习俗的不同些地区会将骨片和牙齿进一步研磨成粉，将骨灰交予死者家属；另一些地区则仅火化，保存骨片和牙齿形态。

说到这里想到一个场。去年大热的台剧《俗女养成记》中，本想完成祖母骨灰撒大海遗愿的女主抱着骨灰盒在海边崩溃——一支支的骨头怎么撒大海？打水漂吗？这概就是因为火化后没有研碎剩下的骨片和牙齿。身着丧服的女主勇夺送葬队伍中的骨灰盒丨《俗女养成记》正因火化能保留部分人体骨骼，未考古学家若硬要用火化后的遗骸鉴定体质特征，也不是不可能。

例如，虽然火化让骨骼尺寸稍微缩水并扭曲，但非测量性的特征——像是折后形成的骨痂、特殊的病理改变、大关节面的形态，也许还是能提供一些体质信息的。未来的考古，还要挖墓吗？在骨片之外，假设未来文明回过头来考古当下的世界，我们的丧葬制度仍能提供不少信息。

把视角从骨灰盒拉远，放到城市尺度上，我们会发现火葬并没有改变丧葬习俗。例如，大型公墓还是建在城市之外或城市边缘（而非像一些新石器遗址那样将死者埋在屋内，特别是夭折的儿童）；死者遗骸前要立碑立石；大部分时候，还是选择埋葬于土下；在特定日期，人们还是会带特定祭品上坟……这些文化上的一脉相承都能未来的人认识到，和再往前一两千年的当地人群是比较相似的。

光是各地丧葬习俗都够研究的了丨《外国风俗事典》，四川辞书出版社/编辑拍摄再把视从丧葬习俗拉得更远点。假设我们给后世留够了各种文献资料，将来的考古学家还用不用大费周章地挖墓呢？（作者吐槽：发掘真的费人费钱还苦啊）

这里要讲到考古学和历史学的纠葛了。考古学是用物质资料研究古代社会的学科，而历史学主要是用文献资料来研究。一个时代留下来的物质资料少、文献资料多，那历史学对解读历史的贡献就越大，反过来也成立。

举个例子来说，考古学大多专注于很少的年代，比如商以及商之前；而对于文献资料丰富的明清两代，考古学还是很少涉及的。所以未来考古学家要不要发掘21世纪墓地，看文献资料保存得好不好。

我们给后世的考古学家多留点文献资料，可能后世视今，就像今天看明清，没必要去大费周章搞发掘了。我们还是操心自己吧所以，我们犯不着为未来的考古学家操心，他们能研究火化的遗骸，也能研究更多的东西。

反倒是土葬逐渐被火葬取，眼下对我们自己的影响更大。当黑猩猩幼崽夭折后，黑猩猩母亲会把幼崽的遗体放在肩膀上，照常生活，给幼崽梳毛，持续数天；在印度尼亚部分地区，人们每年把亲人的遗体从墓中挖出（这种习俗叫Ma’neneritual），给其穿衣打扮，好像对方还是家里一份子。亲朋的离开是一种丧，因此人们发明出各种各样的仪式接受事实、收纳或转化情绪，帮助生活过渡。如果断掉的联结需要寄托，那么死者的遗骸很容易成为承载之p>

电视剧和小说里，我们经常看到主角把亲友头发放进吊坠盒的老套剧情；《

相关标签： 以后的考古学家去哪里挖墓、 现在大家都火葬了、

本文地址：https://www.rixiy.com/article/bc54072827c0519767ab.html

上一篇：适合老年人的服装面料适合老年人的智能手机...
下一篇：防晒那些事防晒的十大误区...