人气排行榜擅长沉思的个性更易创造远超寻常的人生-夜读（平平无奇的近义词）
在人们过往印象中，性格越是内向的人，好像越容易被他人遗忘。同样，在人际关系里一旦拒绝表达，也会立马被贴上不合的标志。
在这种偏见认知下，内向渐渐成为了贬义词，甚至很多人都惧怕自己被他人评价为内向的性格，这会令他们感到人际上的力和内心的羞耻。
现实是那些性格内向的人，其实更容易获得成功。杰出的内向代表一直以来，星爷周星驰都是娱乐圈里出了的内向、沉默寡言。这和他自身所出演的角色格格不入，在角色中他能说会道，擅长与人交往，特别容易和他人自来熟。
要不是通过采和其他人对星爷的评价，我们作为观众或许很难知道他真正的性格是怎样的。但内向且孤寂的性格丝毫不影响他对电影的执着和热爱。回顾过内向的性格反而让他更专注，也更容易捕捉到生活的细枝末节。他将这些在生活中搜集来的素材运用在电影中，使得他的电影在深入人心，也让小人物更具筋骨和烟火气。这就是为什么，星爷电影中的小人物总能和观众产生共情的原因。
周星驰在采访中也多次表示过电影都是我的感情以及体验，我本身来自底层社会，我天然对普通人有亲近感。在美国版杂志《你绝对想不到的9位性格内向的名人》的中，有这样一位名人曾如此描述过自己的生活。我喜欢独处，喜欢和我的狗一起散步，一起欣赏树木、花朵、天空……如果给我机会让我从周六晚上自一人待到周一早晨，我会很开心。
而这个人就是被大家称为掉落凡间的精灵——奥黛丽·赫本。事实上，世界上还有很多出名的人都是内向的性格，比如拍出《卧虎藏龙》获得奥斯卡奖的导演李安，无聊就去喂鸽子的影帝梁朝伟等。内向的性格不仅没有影响他们的事业反而成为他们自身的优势，如今他们也在各自的领域发挥着自己的才能。
内向的人，为何如此厉害那么，说了这么多内向的名人，会有很多人好奇和质疑。为何平平无奇的内向人，反而更容易拥有开挂的人生呢？这里就不得不讲讲内向人几大优势。
1.敏锐察力一个人能够对人或事物做出准确的判断，往往会被众人归咎是直觉在起作用。内向的人每次精准的判断，更多源于敏锐的洞察力。他往是人群中发言最少的，因为大部分时间都在观察和思考。心理学家罗杰斯也说过：安静是一种强大的力量，沉默的人往往拥有深刻的觉力。甚至也有相关研究表示，内向人脑回路更长，对多巴胺高度敏感，所以他们更容易理解别人的感受和想法。
2.超强的专注力内向不喜欢外界来干扰自己，他们更加沉浸于自我创造的世界中。在心理学上，他们很容易进入心流状态，而心流产生的同时会有高度的兴奋感及充感，即我们常说的自嗨。在自嗨的环境中，专注力会达到顶峰。就像《三体》的作者刘慈欣，他现在的风光，一方面源于曾经耐得住寂寞，另方面更是创作心流的加持。即便现在在采访中他还是习惯性低着头或者目光下垂，但他眼中的灿烂和笔下的恢弘，一点也不会影响你进入他造的科幻世界。多年的坚守，丰富而纯粹内心，这才造就了真实的刘慈欣。
3.细腻的感受力感受力在如今繁杂且忙碌的社交网络实属稀缺。但内向的人由于内心更偏爱安静的环境，往往会选择远离嘈杂的事物。这也让他们不容易被外界所干扰，更容易保持细腻的感力。其中《十三邀》的主持人许知远就是这样一个人。作为曾经北大的文青，他在采访别人的时候，注重的并非是头衔，而更多的是抓住机会让宾谈感受，有的尽是他对每个生命温暖的抱持和聆听。
逆风翻盘，向阳而生在这个物欲横流的年代里，我们习惯了快节奏的生活，也惯了走马观花的看风景，更习惯了带上外向的人格面具。长久下去，原本内向的我们变得越来越不快乐，也越来越盲目。看似拥有了很多朋友却也失去了自由的灵魂。
其实呢？作为内向的人，我们真正要做的不是融入不适合的圈子，而是学会接纳自己的与众不同。可能你就朋友里活跃的分子，但你却能成为朋友里最知心的人，也许你不会很快被人赏识，但你很可能会一鸣惊人。
上天给予众人
王冕者诸暨人阅读答案
原文王冕求学 王冕者，诸暨人。 七八岁时，父命牧（1）牛陇上，窃（2）入学舍听诸生诵书，听方辄（3）默记。 暮归，亡其牛。 或牵牛来责蹊（xi，践踏）田，父怒，挞（4）之。 已而复如初。 母曰：“儿痴如此，曷（5）不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。 夜潜（6）出，坐佛膝上，执策（7）映长明灯读之，琅琅达旦（8）。 佛像多土偶，狞恶可怖（9），冕小儿，恬（10）若不见。 安阳韩性闻而异之，录为弟子。 学遂为通儒。 性卒，门人事冕如性。 时冕父已卒，即迎母入越城就养。 久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古官服随车后。 乡里小儿竞遮道讪笑，冕亦笑。 （《宋学士文集》）翻译王冕，诸暨县人。 七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，（他）偷偷进入学堂听学生念书，听完便默默地记住。 傍晚回家，（他）忘记了他的牛。 有的（人）牵着牛来责备（它）践踏了田地，（王冕的）父亲生气了，用鞭子打王冕，过后（他）仍然像以前（那样）。 （王冕的）母亲说：“孩子像这样着迷，为什么不让他去呢？”王冕因此离开（家），寄住在寺庙里。 夜里偷偷出来，坐在佛像的膝盖上，拿着书照着佛像前的灯光读它，读声朗朗一直到天亮。 佛像多是泥塑的，面目狰狞凶恶令人害怕，王冕（虽然）是小孩，（但是）心神安逸好像没有看见。 安阳的韩性听说后觉得他与众不同，将他收作学生，学成了博学多闻、通晓古今的儒者。 韩性过世，（韩性的）门人对待王冕就像对待韩性。 当时王冕的父亲已经去世了，于是王冕把自己的母亲迎接到越城抚养。 时间长了，母亲想要回到故乡，王冕买牛来驾母亲的车，自己穿着古代的官服跟在车后。 乡里的小孩都聚集在路旁笑，王冕也笑了。 注释（1）牧：放牧牲畜。 （2）窃：偷偷地，暗中。 （3）辄：总是（常常）、就。 （4）挞：用鞭子、棍子等打人。 （5）曷：通“何”，为什么。 （6）潜：暗暗地、悄悄地步。 （7）执策：拿着书。 （8）达旦：到早晨，到天亮。 （9）狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕。 （10）恬：心神安逸。 （11）因：于是，就。 （12）录：收取。 【赏析】文章告诉我们：古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。 这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。 我们从中可以受到启发，得到启迪“少壮不努力，老大徒伤悲”，我们青少年要珍惜青春年华，发奋学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础。 王冕 具有好学刻苦，学习专心，不为旁物所动。 3，启示：读书应该有王冕那样的好学刻苦，做事应该有他那样的专心至致。 听已：听完，（已：毕，结束）因：于是。 录： 收为，收录。 《王冕读书》是元末明初文学家宋濂所作的一篇文章，文章告诉我们：古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。 这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。 【注释】（1）牧：放牧牲畜。 （2）窃：偷偷地，暗中。 （3）辄：总是（常常）、就。 （4）挞：用鞭子、棍子等打人。 （5）曷：通“何”，为什么。 （6）潜：暗暗地、悄悄地步。 （7）执策：拿着书。 （8）达旦：到早晨，到天亮。 （9）狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕，（10）：恬：神色安然，满不在乎的样子。 窃：偷偷地。 曷：为什么。 执策：手里拿着书册。 若：好像。 翻译（1）听已，辄默记。 ——听完以后，总是默默地记住。 （2）安阳韩性闻而异之。 ——安阳的韩性听说了王冕苦读的事。 感到很是惊讶。 本文记叙了王冕苦学的哪两件事？——放牛时偷听念书、寺庙读书。 从中你受到哪些启发？——一个人要想长学问成才，就要千方百计刻苦读书。
南史·沈约传中沈约成才的原因
南史·沈约传中沈约成才的原因笃志好学它的意思是：立志不变，勤奋好学原文：（沈约）孤贫，笃志好学，昼夜不释卷。 母恐其以劳生疾，常遣减油灭火。 而昼之所读，夜辄诵之，遂博通群籍，善属文。 译文：沈约孤贫流离，笃志好学，博通群籍，擅长诗文。 在沈约的少年时代，他白天读的书，夜间一定要温习。 母亲担心他的身体支持不了这样刻苦的学习，常常减少他的灯油，早早撤去供他取暖的火。 青年时期的沈约，已经“博通群籍”，写得一手好文章。
望江南 写人的哪几句，表达了什么情？写景的是哪几句，它的作用是什么？抒情的是哪几句，抒发了什么情？
《忆江南》，又名《望江南》，其它名称还有：《江南好》、《春去也》、《望江楼》、《梦江南》、《望江梅》等。 原唐教坊曲名，后用为词牌。 段安节《乐府杂录》：《望江南》始自朱崖李太尉（德裕）镇浙日，为亡妓谢秋娘所撰，本名《谢秋娘》，后改此名。 自唐代白居易作《忆江南》三首，本调遂改名为《忆江南》。 《金奁集》入南吕宫。 单调二十七字，三平韵。 中间七言两句，以对偶为宜。 第二句亦有添一衬字者。 宋人多用双调。 格律:江南月，○⊙●清夜满西楼。 ⊙●●○△云落开时冰吐鉴，⊙●⊙○○●●浪花深处玉沉钩。 ⊙○⊙●●○△圆缺几时休。 ⊙●●○△(○平●仄⊙平可改仄△平韵脚▲仄韵脚)作品示例：1、望江南王琪江南月，清夜满西楼。 云落开时冰吐鉴，浪花深处玉沉钩。 圆缺几时休。 星汉迥，风露入新秋。 丹桂不知摇落恨，素娥应信别离愁。 天上共悠悠。 王琪词作鉴赏王琪的这首咏月词，借景抒怀，托物言情：夜月的圆缺不休，象征人事的聚散无常；嫦娥的形象寄寓深沉而痛切的离愁，写尽了人间的悲欢离合。 全词写景生动，体物精微，意境悠远，含蓄蕴藉。 起句“江南月，清夜满西楼”，写一个天朗气清的秋夜，明亮的月光洒满了西楼。 “云落开时冰吐鉴，浪花深处玉沉钩。 ”月升月落，月圆月缺，不知重复了多少次。 上句写天上月，云堆散开之时，圆月如冰鉴（镜）高悬天宇；下句写江中月，浪花绽放深处，缺月似玉钩沉落江心。 前句“鉴”写月圆，后句“钩”写月缺：“冰吐鉴”、“玉沉钩”，句式新颖别致。 本应是“冰鉴”、“玉钩”为词，作者以动词“吐”、“沉”隔开名词词组“冰鉴”、“玉钩”，这样冰、玉状月色的皎洁；鉴、钩描明月的形态，不仅句式有顿挫峭拨之妙，而且词意上也颇具匠心。 上片结句“圆缺几时休”，既承接收拢了前两句，又以月圆月缺何时了的感慨，十分自然地开启了下片。 下片首句“星汉迥，风露入新秋”，写斗转星移，银河迢迢，不觉又是金风玉露的新秋。 “丹桂不知摇落恨，素娥应信别离愁。 ”月中丹桂四时不谢，虽然它不会因秋而凋零；但月中嫦娥离群索居，无休止的孤寂的生活中，肯定体验到了离别的痛苦。 素娥，嫦娥之别称。 丹桂，神话传说月中有桂树，高五百丈，斫之，树创随合（段成式《酉阳杂俎。 天咫》）。 结句“天上共悠悠”，道出了人间离人和天上嫦娥，都为月缺人分离、月圆人未圆而黯然神伤。 悠悠，忧思绵远的样子。 一个“共”字，收到了“一石击双鸟”的艺术效果。 这首咏月词，留给读者的回味是深长悠远的。 那清丽潇洒、简约含蓄的风致，确乎是人们难以忘怀的。 2、望江南吴文英三月暮，花落更情浓。 人去秋千闲挂月，马停杨柳倦嘶风。 堤畔画船空。 恹恹醉，尽日小帘栊。 宿燕夜归银烛外，流莺声在绿阴中。 无处觅残红。 吴文英词作鉴赏这是一首伤春怀远的艳情词，在名家的笔下以雅秀的笔意和绵密的章法描摹而出，一点都不显俗套，反而是曲曲传出了恋人的真挚情感和深微心理。 “三月暮，花落更情浓”。 暮春三月，这里说的不是花落水流红、闲愁万种的时节。 “更情浓”，浓情密意，指的应是欢情。 那么，“人去秋千闲挂月，马停杨柳倦嘶风。 堤畔画船空”几句呢，初读之下，很可能觉得是在写“方留恋处，兰舟催发”的分手情状；况且“秋千闲挂月”，也容易使人联想到韩偓的《寒食夜》：“夜深斜搭秋千索，楼阁朦胧烟雨中”，或者梦窗自己的《风入松》：“黄蜂频扑秋千索，有当时纤手香凝。 ”但细细寻绎下去，便会知道都对不上号。 这里绘制的绝不是雨横风狂三月暮的凄凉图画。 “人去”、“马停”的笔墨，其间实在是隐去了若干具体的情事。 一幕情深意密的“相见欢”，写到如此隐约迷离，含浑蕴藉，手法可谓高明极了。 不去实写柳阴摇出画船来的情状，也不去细摹仕女秋千会的场景，而是完全看不到人的活动，作者只是侧击旁敲，轻灵地烘托出一个类似“空镜头”的画面：闲挂月中的秋千索、驻泊堤旁的画船、拴系于垂杨的马匹。 这一切都在无误地牵引着读者的神思，循着词人的细密思路，顺理成章地凑泊过去：倦马嘶风、柳边船歇——待人归！夜已深沉，月已朦胧。 全部的环境完全被一种静谧、甜美、而又圣洁的氛围笼罩着。 这，就是词的上片的不写之写。 实际上，而今乐事他年泪，这种对欢情的描写，其实是在为下片的悲感作铺垫。 季节，由春入夏；情感，也由似酒如密的浓情过滤到神态恹恹的如痴如醉。 世事犹如春梦，失去便不可复得；人也如同飞鸿离去后也不再复回。 密约幽期不可复得，峡云无迹各自西东，剩下的只有无穷的怅惘和不尽的忆念，她也许只会独自守着窗儿，整日价在情思昏昏中打发日子罢了。 “宿燕夜归银烛外”，用的是温庭筠《池塘七夕》诗“银烛有光妨宿燕”的旖旎字面，而指的却是人此时的孤栖处境。 下一句“流莺声在绿阴中”绿阴内流莺啼啭，更是使人伤春不忍听，加倍烘托出主人公旁徨寂寞的心境。 最后以“无处觅残红”歇拍，对应上文的“花落”，也点明景情迥异聚散匆匆的无奈，哀婉的歌声里倾注着作者对不幸的主人公的绵邈深情。 梦窗词擅长以离合吞吐之法抒写感怀旧游之情。 比较而言，长调慢词的篇幅更易于酣畅铺排，直抒哀乐，而《望江南》这样的小词，要传出虚实相生，悲欢迷见的韵调，实有相当的难度，而作者却巧妙地将上下片属于两段时间的情事加以比照，悲欢相续，构成了全词的浑然整体。 尤其是他咏写艳情而用的那种隐去情事，虚处传神的独特技法，造出了一个格调高雅、情意醇厚的空灵境界，这不能不令人击节叹赏。 3、望江南温庭筠梳洗罢，独倚望江楼。 过尽千帆皆不是，斜晖脉脉(mò)水悠悠。 肠断白苹（pín）洲。 (人民教育出版社/语文九年级上册)注解：选自《全唐五代词》（上海古籍出版社1986年版）。 望江南，词牌名，又名“忆江南”、“梦江南”。 温庭筠（约812-866），原名岐，字飞卿。 晚唐太原祁（现在山西祁县）人。 诗词兼工，是花间词派的重要作家之一。 【脉脉】含情凝视，情意绵绵的样子，这里形容阳光微弱。 【白苹】一种水中浮草赏析温庭筠《望江南》这首小令，只有二十七个字。 “词之难于令曲，如诗之难于绝句”，“一句一字闲不得”（《白香词谱笺》）。 起句“梳洗罢”，看似平平，“语不惊人”。 但这三个字内容丰富，给读者留了许多想像的余地。 这不是一般人早晨起来的洗脸梳头，而是特定的人物（思妇），在特定条件（准备迎接久别的爱人归来）下，一种特定情绪（喜悦和激动）的反映。 在中国古典诗歌中，常以“炉薰阖不用，镜匣上尘生。 绮罗失常色，金翠暗无精”之类的描写来表现思妇孤寂痛苦的生活和心情。 本篇用法有所不同，离别的痛苦，相思的寂寞，孤独的日子似乎就要过去，或者说她希望中的美好日子似乎就要来到，于是，临镜梳妆，顾影自怜，着意修饰一番。 结果是热烈的希望之火遇到冰冷的现实，带来了深一层的失望和更大的精神痛苦，重新又要回到“明镜不治”“首如飞蓬”的苦境中去。 这三个字，把这个女子独居的环境，深藏内心的感情变化和对美好生活的向往，不是生动地表现出来了吗？接着，出现了一幅广阔、多彩的艺术画面：“独倚望江楼。 ”江为背景，楼为主体，焦点是独倚的人。 这时的女子，感情是复杂的；随着时间的推移，情绪是变化的。 初登楼时的兴奋喜悦，久等不至的焦急，还有对往日的深沉追怀……这里，一个“独”字用得很传神。 “独”字，既无色泽，又无音响，却意味深长。 这不是恋人昵昵情语的“互倚”，也不是一群人叽叽喳喳的“共倚”，透过这无语独倚的画面，反映了人物的精神世界。 一幅美人凭栏远眺图，却是“误几回天际识归舟”的“离情正苦”。 把人、景、情联系起来，画面上就有了盛妆女子和美丽江景调和在一起的斑斓色彩，有了人物感情变化和江水流动的交融。 “过尽千帆皆不是”，是全词感情上的大转折。 这句和起句的欢快情绪形成对照，鲜明而强烈；又和“独倚望江楼”的空寂焦急相连结，承上而启下。 船尽江空，人何以堪!希望落空，幻想破灭，这时映入她眼帘的是“斜晖脉脉水悠悠”，落日流水本是没有生命的无情物，但在此时此地的思妇眼里，成了多愁善感的有情者。 这是她的痛苦心境移情于自然物而产生的一种联想类比。 斜阳欲落未落，对失望女子含情脉脉，不忍离去，悄悄收着余晖；不尽江水似乎也懂得她的心情，悠悠无语流去。 它像一组电影镜头：一位着意修饰的女子，倚楼凝眸烟波浩淼的江水，等待久别不归的爱人，从日出到日落，由希望变失望，把这个女子的不幸，表现得多么动人。 至此，景物的描绘，感情的抒发，气氛的烘托，都已成熟，最后弹出了全曲的最强音：“肠断白苹洲。 ”“末句最当留意，有余不尽之意始佳。 ”和全词“不露痕迹”相较，末句点出主题似太直，但在感情的高潮中结句，仍有“有余不尽之意”。 白苹洲在何处？俞平伯先生说，不要“过于落实，似泛说较好”，（俞平伯《唐宋词选释》），这是极为深刻的见解。 但在本篇的艺术描写中，应该是江中确有白洲在的，不是比喻、想像，也不是泛指，而是实写。 独倚望江楼，一眼就可看到此洲，但那时盼人心切，只顾看船而不见有洲了。 千帆过尽，斜晖脉脉，江洲依旧，不见所思，能不肠断!词是注重作家主观抒情的艺术形式。 这首小令，情真意切，生动自然，没有矫饰之态和违心之语。 词中出现的楼头、船帆、斜晖、江水、小洲，这些互不相干的客观存在物，思妇的由盼郎归来的喜悦到“肠断白苹洲”的痛苦失望，这些人物感情神态的复杂变化，作家经过精巧的艺术构思，使之成为浑然一体的艺术形象。 作家的思想感情像一座桥梁，把这些景物、人物联系了起来，而且渗透到了景物描绘和人物活动之中，成了有机的艺术整体，使冰冷的楼、帆、水、洲好像有了温度，有了血肉生命，变得含情脉脉；使分散孤立的风景点，融合成了具有内在逻辑联系的艺术画面；使人物的外在表现和内在的心理活动完美统一地显示出来。 这正是现实生活中的思妇的怨和恨，血和泪，深深地感动了作家；在这些似乎平静的字句中，跳动着作家真挚热烈的心。 这首小令，像一幅清丽的山水小轴，画面上的江水没有奔腾不息的波涛，发出的只是一种无可奈何的叹息，连落日的余晖，也缺乏峻刻的寓意，盘旋着一股无名的愁闷和难以排遣的怨恨。 还有那临江的楼头，点点的船帆，悠悠的流水，远远的小洲，都惹人遐想和耐人玩味，有着一种美的情趣，一种情景交融的意境。 这首小令，看似不动声色，轻描淡写中酝酿着炽热的感情，而且宛转起伏，顿挫有致，于不用力处看出“重笔”。 思妇题材写的人很多，可说是个“热门题材”，但这首小令，不落俗套，很有特色。 这也是个软题材，但这首小令不是软绵绵的，情调积极、健康、朴素。 在有着绮靡侧艳“花间”气的温词中，这首小令可说是情真意切，清丽自然，别具一格的精品。 （选自《唐宋词鉴赏集》，人民文学出版社1983年版）【简析】“梳洗”在晨，“斜晖”临暮，她自始至终倚楼远眺，可眼前过尽的千帆都不是所盼之舟，希望、失望乃至绝望，怎不令人柔肠寸断、哀惋悱恻？“脉脉”、“悠悠”状景切情，尤有神韵。 【作者简介】温庭筠：(约812—870)，晚唐人。 本名岐，字飞卿，太原祁(今山西祁县)人。 唐宰相温彦博之裔孙。 温彦博，我国古代著名词人，两《唐书》有传。 温庭筠虽为并州人，但他同白居易、柳宗元等名诗人一样，一生绝大部分时间是在外地度过的。 据考，温庭筠幼时已随家客游江淮，后定居于雩县（今陕西户县）郊野，靠近杜陵，所以他尝自称为杜陵游客。 诗辞藻华丽，少数作品对时政有所反映。 与李商隐齐名，并称“温李”。 温庭筠早年才思敏捷，以词赋知名，然屡试不第，客游淮间。 宣宗朝试宏辞，代人作赋，以扰乱科场，贬为隋县尉。 后襄阳刺史署为巡官，授检校员外郎，不久离开襄阳，客于江陵。 懿宗时曾任方城尉，官终国子助教。 诗词工于体物，设色丽，有声调色彩之美。 吊古行旅之作感慨深切，气韵清新，犹存风骨。 多写女子闺情,风格浓艳精巧,清新明快。 诗词兼工，是花间词派的重要作家之一,被称为花间鼻祖。 “花间词派”鼻祖--温庭筠关于温庭筠的生年，史籍无载。 温集旧注断为穆宗长庆四年（824年），夏承焘《温飞卿系年》以为生于元和七年（812年）。 近年陈尚君《温庭筠早年事迹考辨》云生于德宗贞元十七年（8O1年）。 梁超然《唐才子传校笺》同意陈尚君所考。 以温庭筠生干贞元十七年算，卒于咸通七年（866年），则他享年66岁。 温庭筠少敏悟，同其他有成就的诗人一样，自动好学，苦心砚席，除了善鼓琴吹笛外，尤长于诗词。 《旧唐书》本传中说他“能逐弦吹之音，为侧艳之词”。 在当时与李商隐齐名，时号温李。 《北梦琐言》说温庭筠“才思艳丽，工于小赋，每入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成”，所以时人称为“温八叉”。 在我国古代，文思敏捷者，有数步成诗之说，而象温庭筠这样八叉手而成八韵者，再无第二人。 4、望江南李煜多少恨，昨夜梦魂中。 还似旧时游上苑，车如流水马如龙；花月正春风！【翻译】昨夜的梦里存有多少恨意！梦中的景象，还像以前我还是故国君主时，常在上苑游玩，车子如流水穿过，马队像长龙一样川流不息。 正是 百花烂漫的春天，还吹着融融的春风。 [评析]这首记梦小词，是李煜降宋被囚后的作品。 抒写了梦中重温旧时游娱生活的欢乐和梦醒之后的悲恨。 以梦中的乐景抒写现实生活中的哀情。 “车如流水马如龙，花月正春风。 ”游乐时环境的优美，景色的绮丽，倾注了诗人对往昔生活的无限深情。 这首小词， “深哀浅貌，短语长情”，在艺术上达到高峰。 “以梦写醒”、“以乐写愁”、“以少 胜多”的高妙手法，使这首小词获得耐人寻味的艺术生命。 【成语】车水马龙5、望江南李煜多少泪，断脸复横颐。 心事莫将和泪说，凤笙休向泪时吹。 肠断更无疑。 【句解】：多少泪，断脸复横颐。 断脸复横颐，写眼泪纵横交流貌，颐，指脸颊。 此句与前首起句看似形式相同，其实结构大有不同，前首恨由梦生，而“多少泪，断脸复横颐。 ”完全从正面刻画描写，无尽的泪水纵横交流于脸颊，“复”字更加突出泪水连绵不绝的样子。 词人极度伤心无处排遣，惟有日日以泪洗面。 心事莫将和泪说，凤笙休向泪时吹。 凤笙，相传萧史、弄玉夫妇吹萧，萧声引动凤，后人便以“凤”字形容笙萧，比喻笙萧之美好。 心中的痛楚能够向谁诉说呢，和着眼泪不说也罢，凤萧声声，如怨如诉，留泪伤情之时还是不要吹的好，这样只能令心中的悲痛愈发加重。 “莫将”、“休向”看似告戒他人的语气，实则是词人自己警戒自己。 肠断更无疑。 若真是要和泪说，泪时吹，那定是断肠无疑的啊！词人心中不住地劝慰自己，可是真的能说服么？唐圭璋在《唐宋词简释》中道：“‘断肠’一句，承上说明心中悲哀，更见人间欢乐，于己无分，而苟延残喘，亦无多日，真伤心垂绝之音也”。 【评解】：词人直接由泪入手，极尽描摹，断脸横颐，俨然在目。 随后却作劝慰语，心事不必再说，凤笙不必再吹，无穷难言之隐，直欲含泪而吞。 “断肠”一句，直截了当，词人终于将极度悲痛失声倾诉。 刘永济于《唐五代两宋词简析》提道：“昔人谓后主亡国后之词，乃以血写成者，言其语语真切，出自肺腑之言也。 ”实乃贴切。 6、望江南曹雪芹随身伴，独自意绸缪。 谁料风波平地起，顿教躯命即时休。 孰与话轻柔？东逝水，无复向西流。 想象更无怀梦草，添衣还见翠云裘。 脉脉使人愁！7《望江南》李煜闲梦远，南国正清秋。 千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟。 笛在月明楼。 【评析 】这首词像一幅清疏淡雅的出水画。 “千里江山”是远景；满湖芦花，孤舟停泊，是近景。 月下楼中吹笛，是画面的主体。 船泊芦花深处，体现逍遥自在；月夜吹笛，笛声悠扬，则尽显风流潇洒。 “自古逢秋悲寂寥”，而此词盛赞江南秋色，因为这是后主被俘入宋的追忆和回想，借梦中的美景来补偿已失去的欢乐。 正是“梦里不知身是客，一晌贪欢”。 8.望江南 雪浮荷多少泪，往事空回首。 昔日相遇随风走，今日相逢覆水收，南望人更愁。 恨相逢，无奈离别后。 阆苑依旧枉凝眸，凭栏问君仍记否，不恋江南秀。 主旨:对与故人再次相遇的感慨和曾经沧海难为水的感叹.望江南 方子固（清桐城方苞之孙）相逢处，记得虎山前，七里胭脂淘作水，一城罗绮织为天。 箫管送流年。 那时节，卿在木兰船。 隔座唾人花散雨，带歌行酒柳摇烟。 宛转到侬边。 很缠绵的一首带回忆性质的词，意境美自在心里自己感受，写出倒显得累赘断章取义。 [编辑本段]原: 3.望江南 温庭筠梳洗罢，独倚望江楼。 过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。 肠断白苹洲。
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